柳易冰｜無奈和尷尬，都因這隻多毛的手

Original 柳易冰新大陸詩刊 2022-08-08

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◇原文刊登於《新大陸》詩刊 2004年10月84期

無奈和尷尬，都因這隻多毛的手

柳易冰

　非馬詩裏的幽默，常使人在溫暖裏感動，包含著深層的善意和良知。決不是淡淡一笑的那種滑稽，因其終極目標是驚世、反思、嘲解和慰籍，故而即使人性弱點引發的無奈與尷尬，亦是鞭事而不及人。讀之酸辣具全，而揮之不去。

　是“嘲解”而不是“訕笑”，涉及粗看是“我”，深思後衍生成“你”、“我”、“他”，是人類的普遍短缺，揶揄之後，在幡然醒悟裏，會心微笑而接納。

　如從社交禮儀的需要，西裝筆挺是一種正常的衣著必要，但從過分束縛人的個性來看，過分“時尚”使人淪為衣架，迷失了自己。

　讀著非馬的《領帶》：“在鏡前／精心為自己／打一個／牢牢的圈套／／乖乖／讓文明多毛的手／牽著脖子走”至此，你在非馬一聲“乖乖”中，你的胸前不也感到那隻文明的手，也緊緊地拖著你在走？這裏的股民有句常用詞叫“套牢”。

　70年代初，非馬從平時衣著較為隨便的美國返台訪友，在大飯店裏餐聚時，在西裝革履的整齊裏，他獨自一人顯出了“隨便”，過一段時間再回台，他西裝端正的服飾又在一群隨便服裝中有了“鶴立雞群”的“獨特”。他在正規的端莊裏，擦著汗。又一次站立在“尷尬和無奈”的月臺上，領略多毛文明的手的厲害。

　我想起了，那位絕頂天才的猶太科學家愛因斯坦的故事：他初到紐約時，常穿一件破棉襖，朋友質問他時，他說：整個紐約，無一人認識我，穿它何妨？不久，他著名的“相對論”使他成為公眾人物時，他還穿著那件破棉襖，他竟用幽默擋住朋友的責難：整個紐約差不多每個人都認識我，穿它何妨？

　通常意義上說，人要整潔，體面的穿著，無可非議。但被衣服“套牢”成了奴隸，就可悲了。

　在我原住的塔城路，戶換戶都是服裝店，我常見到一群為奴隸的農村姑娘，結隊搜索衣店一整天，擠著公車，中午吃一碗湯，精工細磨與攤主討價還價，以為得到優惠，實質上還被溫柔地斬了一刀，擁了一大包便宜貨，回家路上腳步輕盈，像超級模特兒在T型舞臺上，走著貓步。下週同樣結隊進城，搜索更為“時尚”的衣褲。

她們幾乎走火入魔地衝浪在服飾之前沿，樂此不疲，除衣物外，我不知她們還會看到其他的什麼物品？

　回頭再與非馬的幽默來湊個熱鬧。他在一首《時裝》裏寫道：“一走出百貨公司的旋門／她便發現／她剛剛買來的時裝／已過時”

　非馬也在使用他的“時間相對論”了，玩著愛因斯坦的變種理論。

　而被牽著脖子的奴隸，連感受都扭曲了：“……每年她都要忙得團團轉／拉長縮短小腿／有如它們是一副三腳／不，雙腳架”她曾一度被它魅力征服的時裝，離開模特兒身上，為什麼“便縮小變形 / 走了模樣”？

　非馬旋動變焦環，那無處不在的手上的毛被顯微得看著嚇人了。

2004年3月21日白壁齋